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【原文】

公山弗擾（1）以費（2）畔（3），召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已（4），何必公山氏之之也（5）？」子曰：「未召我者，而豈徒哉（6）？如有用我者，吾其為東周乎（7）！」

【英文】

Gong-shan Fu-rao, using Bi as a stronghold, staged a revolt. He summoned the Master and the Master wanted to go.

Zi-lu was displeased and said, “We may have nowhere to go, but why must we go to this person Gong-shan?”

The Master said, “The man who summons me cannot be doing so for no purpose. If his purpose is to employ me, can I not, perhaps, create another Zhou in the east?”

【注釋】

（1）公山弗擾，史記作「公山不狃」。為季氏宰，據費邑以叛。

（2）費，魯邑。

（3）畔，同「叛」。

（4）末之也已，言道既不行，無所往矣。末，無也。也已，語助詞。

（5）何必公山氏之之也，為「何必之公山氏之處也」的倒裝句。之之，第一個之字為語助詞，作的字講，第二個之作動詞，前往的意思。

（6）豈徒哉，難道是徒然召我，而無一番用意。豈，難道。徒，徒然。

（7）吾其為東周乎，言吾將行周道於東方矣。

【翻譯】

公山弗擾盤踞費邑叛變，召孔子去，孔子正想去。子路很不高興，說道：「沒有地方去就算了，又何必要到公山氏那兒去呢？」孔子說：「那個召我去的人，難道是沒有用意的嗎？如果有人要用我，我將行周道於東方啊！」

【主旨】人類在價值認定上之偽，重視效益而不重視人主動之努力時之偽。

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【參考文獻】

1、譚家哲，《論語平解》，〈學而〉，大雁文化事業，2012。

2、《新譯四書讀本》，〈學而〉，三民書局，2009。

3、網頁http://www.taiwanus.net/E/E_4/E_4_17.htm

4、楊伯峻  今譯，劉殿爵  英譯，《論語》（Confucius The Analects），聯經出版事業，Chinese-English edition，2009。

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4、楊伯峻  今譯，劉殿爵  英譯，《論語》（Confucius The Analects），聯經出版事業，Chinese-English edition，2009。